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９章は、全体的に古い契約による贖いと新しい契約による贖いが対比されて書かれています。１－１０節までが、古い契約における贖いについて述べています。旧約では、礼拝の規定の中心が贖いの業であると言えると私は思っています。罪の赦しを求めて、彼らは動物をささげ、動物を殺し、血を流す、これは礼拝の一部であります。勿論、他の感謝の捧げものをささげることも大切な礼拝の行為でもあります。しかし、９節には、どんなに動物をささげても、礼拝する者の良心を完全にすることはできないと書かれています。また、汚れた動物を食べない決断をしたとしても、きよめられた確信を持つこともできません。１０節には、それらは新しい秩序の立てられる時まで課せられたとありますから、旧約の礼拝の在り方は一時的で不完全なものであったと言うことができるのではと私は思っています。実際、新約の時代に生きる私たちは、旧約の礼拝の規定に縛られてはいません。
１１―１４節までは、キリストによる新しい契約の贖いが書かれています。１２節には、「やぎと小牛との血によってではなく、ご自分の血によって、ただ一度、まことの聖所にはいり、永遠の贖いを成し遂げられたのです。」とあります。神の子であるイエスの十字架の犠牲は、ただ一度で、永遠の贖いであることが強調されています。１４節には、キリストの犠牲は、私たちの良心をきよめて死んだ行ないから離れさせ、生ける神に仕える者とすると、書かれています。旧約のきよめは一時的であっても、新約のきよめは永続的なものです。私は、キリストの十字架での死が私の罪の赦しのためでもあったと信じています。さらに、キリストは私をきよめてくださっているとも信じています。そう信じて、十字架での贖いの業を成してくださったイエスに心から感謝をしています。このイエスがまことの聖所で、永遠の贖いを成し遂げられておられる。本当に感謝です。私たちは、そう信じて、罪の赦しを求めて、いつでも、神に祈ることができるのです。
１５－２２節までは、キリストは新しい契約の仲介者であることが書かれています。分かりにくい箇所でもありますが、旧約も死をもって確立したように、キリストによる新しい契約も、遺言同様に、キリストの死によって有効になると説明されています。２２節には、「律法によれば、すべてのものは血によってきよめられる、と言ってよいでしょう。また、血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。」と書かれています。キリストは新しい契約の仲介者、それもご自身の死をもって、罪の赦しを可能としてくださったのです。
２３－２８節では、キリストによる贖いは完全なものであることが説明されています。キリストはただ一度、十字架での死を通して、私たちの罪を赦してくださった。その為に生まれてくださり、もう一度、私たちの救いの完成のために戻って来て下さる。その約束は２８節に書かれています。私たちの救いの完成のためにもう一度戻って来てくださる。そう信じて生きるのが私たち信仰者の歩みです。
今私たちは、毎週礼拝をささげています。もう旧約の時代のように動物を犠牲にして、神に近づく必要がなくなりました。それは仲介者としてのイエスの十字架での尊い犠牲があったからです。私たちは心からの賛美を神にささげています。そして良い行いをもっても神をほめたたえています。礼拝の姿が変わったのです。そのことが、へブル１３：１５，１６節に表現されています。
「ですから、私たちはキリストを通して、賛美のいけにえ、すなわち御名をたたえるくちびるの果実を、神に絶えずささげようではありませんか。善を行うことと、持ち物を人に分けることとを怠ってはいけません。神はこのようないけにえを喜ばれるからです。」
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